Liturgia: Trindade 2011

Proposta de Ordem de Culto para o próximo domingo, 19 de junho de 2011, Solenidade da Santíssima Trindade, Ano A. O boletim pode ser baixado aqui.

Liturgia: Pentecostes 2011

Proposta de Ordem de Culto para o próximo domingo, 12 de junho de 2011, Solenidade de Pentecostes, Ano A. O boletim pode ser baixado aqui.

Iniciação Cristã

A Sociedade pela Liturgia Reformada publica, hoje, seu Ritual de Iniciação Cristã.

Desde os primórdios da Reforma, grande atenção foi dada a esses ritos, que não apenas marcam eventos sociais (como o nascimento e a passagem à vida adulta), mas refletem de forma marcante e visível eventos centrais da própria fé cristã.

O Sagrado Matrimônio, segunda edição

"Casamento" foi o assunto da semana no mundo todo, não?

Aproveitando a oportunidade, a SLR publica a segunda edição do Sagrado Matrimônio: formas litúrgicas para a celebração do Casamento cristão, que pode ser baixada aqui (ou no menu lateral).

A estrutura é a mesma: preparamos dois Ritos. O Rito I, mais formal, é um Culto Público completo com a ministração da Santa Ceia, antes da qual se insere a Liturgia Nupcial. O Rito II é uma forma simplificada, que pode ser empregada dentro ou fora de um templo.

Em ambos os Ritos, há vários textos opcionais, mais ou menos formais, e há a possibilidade de o Ministro oficiante usar seus próprios textos nos momentos principais, além de o casal poder formular seus próprios votos. Poucas mudanças foram feitas nas rubricas, para tornar a execução da Liturgia mais clara, bem como algumas revisões no próprio texto.

Como sempre, comentários e críticas são muito bem-vindos.

Ainda nesta semana, publicaremos também a tradução da liturgia usada no casamento real, na Inglaterra. Fique ligado!

A Liturgia de Calvino na Igreja de Genebra

Introdução

A Liturgia de Genebra, segundo praticada pelo Reformador João Calvino, é historicamente considerada o ponto de partida de toda a prática litúrgica reformada e, de certa forma, influenciou toda a prática litúrgica protestante.

Liturgia: Véspera de Natal, 2010

Provavelmente encerrando este ano, posto esta sugestão de liturgia para a Noite de Natal deste ano. Leituras segundo o Lecionário Comum Revisado, as sugestões musicais todas têm links para o Youtube ou outra fonte de audio.

Como sempre, a versão Word é melhor para ler na tela, a versão em PDF sai prontinha para impressão no formato boletim.

Feliz Natal a todos!

Culto: XXII Domingo do Tempo Comum, Ano C (29/08/2010)

Ontem tivemos a oportunidade, além de ministrar aula na Escola Dominical, de celebrar o culto e pregar na Congregação Presbiteriana do Jardim Paulistano, aqui em Franca.

Ordem Litúrgica
Texto integral do Sermão

E aqui, o culto, na íntegra (menos os cânticos):

Liturgia e Sermões (XV e XVI domingos do Tempo Comum)

Nas últimas duas semanas, eu fui escalado para cobrir as férias de um pastor do meu presbitério, em uma das congregações da minha igreja. O resultado, pro bem ou pro mal, está aqui.

11/07/2010 (XV Domingo do Tempo Comum)
Liturgia
Sermão

18/07/2010 (XVI Domingo do Tempo Comum)
Liturgia
Sermão

Liturgia: XII Domingo do Tempo Comum, Ano C (20/06/2010)

Formato DOC.

Formato PDF.

Liturgia Comparada

Eu preparei este material para embasar uma argumentação na comunidade João Calvino no Orkut. Mas creio serem de interesse geral dos nossos leitores: trata-se das traduções das liturgias oficiais da RCA, da CRCNA, da PCUSA, da PECUSA (antiga episcopal americana) e da ULCA (antiga luterana americana).

Delas, acho que a mais interessante é a luterana, que é uma liturgia inteira cantada, partituras inclusas.

E saiu uma nova revisão do Rito I do Manual da Sociedade pela Liturgia Reformada (sim, de novo).

Eu tentei conservar a diagramação original tanto quanto possível. E pode ser que eu faça novas traduções, dependendo do que me vier às mãos, e do interesse dos leitores! Comentem!

Boa leitura!

Liturgia: IX Domingo do Tempo Comum, Ano C

Proposta de ordem litúrgica para este domingo.

Formato .doc (melhor para ler em tela).

Formato .pdf (sai impresso em formato boletim).

Domingo da Bendita e Santíssima Trindade, 30 de maio de 2010, ano C.

Aqui, proposta de culto para este domingo, Festa da Santíssima Trindade.

Formato DOC, melhor pra ler em tela.

Formato PDF, já sai em formato boletim.

Pentecostes!

Hoje comemoramos o aniversário da Igreja Cristã!

Proposta de culto para o Domingo de Pentecostes:

Formato Word (melhor para ler em tela)
Formato PDF (pronto para a impressão em formato boletim)

Atualização: Manual do Culto

A título de informação, o Rito I do Culto Público do Manual da SLR(link ali do lado) passou por uma revisão e foi atualizado. A diagramação também mudou. O texto foi corrigido em muitos pontos e a Oração Eucarística que vem com ele (a primeira do Manual, que terá algumas) foi bastante modificada.

Atualização (04/03/2010): Os Ritos I e II da Ordem para Celebração do Sagrado Matrimônio (ou simplesmente o Casamento Cristão) também foram revisados e republicados.

Confiram e opinem!!

Culto da Reforma Protestante, 2009

Este culto foi celebrado no dia 31 de outubro de 2009 na Igreja Presbiteriana de Franca.


O boletim com a ordem litúrgica pode ser baixado aqui.

O Culto Cristão: sua forma histórica

Editorial publicado no boletim da Ordem Litúrgica do culto do dia 31/10/2009, da Igreja Presbiteriana de Franca/SP.

Dentre todos os campos do conhecimento teológico, poucos evoluíram tanto nos últimos 100 anos como a Teologia do Culto, acompanhada pela Liturgiologia, ou seja, o estudo da forma e do conteúdo do culto que é prestado pelos cristãos, no passado e no presente.

É o desejo da Igreja Presbiteriana de Franca, nesta ocasião em que celebramos a Reforma Protestante, oferecer à nossa comunidade de fé a oportunidade de conhecer a forma com que nossos antepassados cultuavam, buscando na História as formas e atos do culto, como eram praticados nas igrejas protestantes daquela época. Por isso, temos na ordem litúrgica de hoje textos e orações que vêm da Igreja Reformada de Genebra (compostos, na sua maioria, pelo próprio João Calvino), da Igreja Luterana, da Igreja Anglicana e também de nossa igreja-mãe, a Igreja Presbiteriana dos Estados Unidos da América.

Esta é uma grande oportunidade didática e cultural, mas não se trata apenas de “arqueologismo litúrgico”, ou de uma vontade de fazer diferente apenas pela graça de fazer diferente uma vez no ano. Nosso desejo, com este culto celebrado na forma histórica, não é apenas o de dar à Igreja uma “ida ao museu”.

A forma histórica do culto não se limita à escolha da música, ao “cantar somente hinos do hinário”, ou a ter a ordem litúrgica previamente definida e escrita. Um culto celebrado na forma histórica pode muito bem incorporar cânticos e textos contemporâneos, como faremos hoje.

O que realmente define o culto histórico é a sua participatividade: o culto da Igreja dos primeiros séculos era um grande diálogo entre o ministro e o povo de Deus, oferecido para a glória do Senhor. Se uma oração era feita, o povo respondia com um “amém” cantado. Se um texto da Bíblia era lido, o povo respondia cantando um Salmo. Quando a Palavra de Deus era proclamada por um pregador, o povo respondia declarando a sua fé, usando as palavras do Credo. E, ao final, povo e ministro se juntavam em uma oração responsiva, dando graças a Deus pela salvação em Cristo Jesus, e assim partiam o Pão e tomavam do Cálice da Ceia do Senhor.

No século XVI, essa participatividade tinha sido eliminada na Igreja de Roma: o diálogo acontecia em latim, língua que poucos falavam, e apenas entre o sacerdote e o Coro, em voz baixa. Ao povo cabia apenas assistir o que acontecia e orar silenciosamente; nem mesmo a oportunidade de cantar lhe era dada; se quisessem, deveriam entrar para o Coro.

Com a Reforma, a participação do povo foi reafirmada, desde a primeira Missa Alemã de Lutero (1522): o povo ouvia a Palavra de Deus na sua própria língua, e passou a poder, também, orar a ele e cantar seus louvores, exercitando e aumentando, assim, a sua fé. O acerto dessa medida foi tão grande que, quase 500 anos depois, na década de 1960, a Igreja de Roma decidiu também adotá-la.

No entanto, com o passar do tempo, muitas igrejas da Reforma acabaram se acomodando, preferindo deixar de lado a participação do povo nas leituras, orações e na condução da ordem litúrgica. Tornou-se comum dizer que “a liturgia do povo no culto é apenas cantar”. As orações e leituras tornaram-se monopólio do pastor.
Isso se vê ainda hoje, não apenas nas igrejas protestantes históricas, mas também em muitas das novas igrejas evangélicas e neopentecostais que têm surgido: todo o culto é conduzido pelo pastor e pelo Conjunto musical. Apenas eles fazem as leituras bíblicas, as orações e, em alguns lugares, só eles cantam, ficando o povo como mera platéia da liturgia que é oferecida no presbitério, já transformado em palco com canhões de luz e gelo-seco – talvez seja a versão pós-moderna dos excessos medievais de velários votivos e de incenso, mesmo que eles não tenham noção disso.

Nas últimas décadas, porém, muitas igrejas, presbiterianas e reformadas, no Brasil e no exterior, têm redescoberto a importância de um culto celebrado não de improviso pelo pastor, nem monopolizado por ele e pelo Conjunto musical, mas preparado e executado com grande amor e cuidado por toda a comunidade de fé.

Ao fazer isso, resgatamos os ricos ensinamentos dos escritos dos Apóstolos e dos Pais da Igreja dos primeiros séculos, atualizamos com os novos desenvolvimentos da Teologia e também da música sacra contemporânea, somando a nossa fé à de nossos pais e enriquecendo a herança – teológica, litúrgica e musical – que deixaremos para as gerações seguintes.

Muitas igrejas presbiterianas têm adotado esse estilo de culto, ao mesmo tempo histórico e contemporâneo, com formas escritas em alguns pontos e com orações espontâneas em outros, com os hinos da história cristã e com a nova música de nosso tempo, como sendo o seu culto-padrão. Outras fazem ambos – um culto histórico de manhã e outro menos formal à noite, mais ao estilo “evangélico”, para fazer como disse o Apóstolo Paulo: “fiz-me de tudo para todos para, por todos os meios, chegar a salvar alguns” (I Co. 9.22).

A celebração de hoje é uma oportunidade de descobrirmos tudo isso e de repensarmos os rumos da nossa própria fé, teologia e culto. Deus nos abençoe!

Eduardo H. Chagas
Regente do Coro da Igreja

ATUALIZAÇÃO (25/07/2013): Para aqueles que têm dificuldade de baixar arquivos no 4shared, segue um link para download do boletim com a ordem litúrgica do Culto da Reforma de 2009 da Igreja Presbiteriana de Franca. Clique aqui para baixar.

Ritos para a celebração do Sagrado Matrimônio

O casamento é a união de um homem e uma mulher com o intuito de mútuo suporte afetivo e material, fundado no vínculo de amor entre eles existente e com vistas à constituição de um novo núcleo familiar.

Tem sido da tradição da Igreja Cristã que o início do casamento de seus membros seja marcado não apenas pelas cerimônias e ritos civis determinados pelo Estado, mas também que os votos nupciais sejam assumidos perante Deus e a assembléia de seu povo, que intercede pelos noivos e roga as divinas bênçãos sobre eles.

A Igreja Reformada não reconhece o Matrimônio como sacramento strictu sensu, visto lhe faltar a instituição dominical. Não obstante, figura ele entre os mais elevados ritos da Igreja, em face da grande importância que lhe tributam as Sagradas Escrituras, tanto no Antigo como no Novo Testamento.

Desde o princípio, Deus, o nosso Supremo Criador, em sua grande misericórdia, soube não ser bom que o homem estivesse só. Fez-lhe, portanto uma companheira que lhe fosse idônea. A família, como epicentro de todas as relações humanas, é reflexo da relação divina que constitui a essência da Santíssima Trindade, que é descrita pela Teologia como uma relação entre Pai e Filho, cujo vínculo é o próprio Espírito Santo.

Embora não seja obrigatório que a cerimônia de casamento seja celebrada em um templo cristão, isto é o mais apropriado e deve ser a solução preferida, sempre que possível. Bem assim, não é obrigatório que haja a ministração da Santa Ceia na cerimônia, mas ela é apropriada quando ambos os noivos professam a fé cristã, como testemunho da fé que partilham com a Igreja.

Este Manual inclui dois ritos para a celebração do matrimônio; o primeiro, para uso preferencial no templo, traz o ritual completo de um Culto Público incluindo no seu corpo o rito matrimonial. É, portanto, uma cerimônia mais formal. O Rito II, por outro lado, é mais informal e altamente versátil, e se presta a variadas situações, dentro de um templo ou fora dele, sendo ambos, um ou nenhum dos noivos um cristão professo e praticante.

Na hipótese de que os noivos que buscam a bênção de Deus para sua união não sejam cristãos professos e praticantes, devem estes ser recebidos com toda a caridade pela Igreja, de modo que a cerimônia sirva também como oportunidade evangelística por meio da proclamação da Palavra do Senhor.

Ambos os ritos têm em alta conta as orações e formas consagradas pelo uso da Igreja cristã universal ao longo de seus dois milênios de história, e trazem numerosas opções de textos para os momentos-chave, além de permitir a composição de textos próprios nos momentos mais intimamente relacionados ao casal.

É nosso desejo que a Igreja seja edificada pelo emprego das formas e ritos consagrados pelo uso cristão histórico, com ênfase na prática das Igrejas da Reforma.

***

O arquivo com os ritos nupciais pode ser baixado aqui.

Culto: XXII Domingo do Tempo Comum, ano B

Ordem para este domingo, 30 de agosto de 2009, XXII do Tempo Comum, ano B.

A partir de agora, vou começar a publicar a ordem na íntegra aqui, também, além da opção de download do boletim. Baixe o boletim aqui!

RITOS INICIAIS
Acolhida

Pedimos a todos que mantenham a atitude de silêncio e reverência dentro do templo, evitando conversar, entrar e sair durante a celebração, sobretudo durante as leituras e orações. Por gentileza, mantenham bipes, pagers e telefones celulares em modo silencioso.

Soar dos Sinos

Prelúdio: Variações sobre a melodia O DASS ICH TAUSEND (ao órgão).

Saudação Inicial: Avisos comunitários e saudação aos visitantes.

Intróito: John Rutter – Magnificat (Coro e piano).

Tradução:

A minh'alma engrandece o Senhor
E meu espírito exulta em Deus, meu Salvador,
Que viu a pequenez de sua serva,
De modo que, desde agora, as gerações hão de chamar-me bem-aventurada.
O Todo-Poderoso operou em mim maravilhas: Santo é o seu nome.

Sua misericórdia, que é de geração em geração,
Alcança a todos os que o temem.
Demonstrou o poder de seu braço, dispersando os soberbos de coração.
Depôs os poderosos de seus tronos e aos humildes exaltou.
De bens saciou os famintos e despediu sem nada os ricos.

Acolheu a Israel, seu filho, que foi fiel à sua misericórdia.
Como dissera aos nossos pais, a Abraão e seus filhos, para sempre.

Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo;
Como era no princípio, é agora e para sempre. Amém.

Monição introdutória

Todos se colocam de pé.

Canto de Entrada e Processional: Grande Deus, o teu louvor (Congregação, ao órgão).

Letra: R. H. Moreton & M. Porto Filho. Música: CONGRESS

Grande Deus, o teu louvor hoje, unidos, entoamos.
Teu excelso e doce amor com os anjos celebramos
E, em adoração a ti, vimos bendizer-te aqui.

Cristo, Salvador veraz, com poder em nós domina!
Tua graça e tua paz, ó Senhor, em nós ensina.
Redimido, em tua luz, vem fazê-lo andar, Jesus!

Santo Espírito eternal, vem, dirige as nossas mentes
Para, em comunhão real, te buscarmos reverentes,
E, em perfeitas gratidões, se abrirão os corações.

Ó Trindade excelsa, a ti seja, sem cessar, rendida,
Dos remidos teus aqui, honra e glória sem medida.
Infinito é teu amor: cantem todos teu louvor. Amém.

Invocação, Voto e Sentença bíblica: Mt. 28.19, Sl. 121.1, Sl. 124.8, Tg. 1.18.

Ministro: † Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.
Povo: Amém.
Ministro: Elevo os olhos para os montes; de onde me virá o socorro?
Povo: O nosso socorro está em o nome do Senhor, Criador do céu e da terra.
Todos: Pois, segundo o seu querer, ele nos gerou pela palavra da verdade, para que fôssemos como que primícias das suas criaturas.

Responso: Salmo 104 (congregação, pelo conjunto).

Bendize, ó minh’alma, ao Senhor;
Senhor, tu és maravilhoso!

Vestido de glória e majestade,
Coberto de luz como de um manto;
E são as cortinas da tua morada
Os céus numa noite estrelada.

A tua casa se ergue sobre as nuvens;
Deus vai ligeiro nas asas do vento
E pinta, multicor no pensamento,
Momento, tempo, intento de adorar.

Bendize, ó minh’alma, bendize ao Senhor
E toda a minha vida proclame Seu Louvor.
Bendize, ó minh’alma, bendize ao Senhor,
Pra sempre penhorada ao seu imenso amor.

Coleta por pureza

Ministro: Oremos. Deus Todo-Poderoso, para quem todos os corações estão abertos, todos os desejos conhecidos, e para quem segredo nenhum está oculto; purifica os pensamentos de nossos corações pela inspiração do teu Santo Espírito, para que possamos amar-te perfeitamente, e dignamente engrandecer teu santo nome. Por Cristo Jesus, Nosso Senhor.
Povo: Amém.

Penitência

Chamada à penitência: Hb. 4.14-16

Ministro: Tendo, pois, a Jesus, o Filho de Deus, como grande sumo sacerdote que penetrou os céus, conservemos firmes a nossa confissão. Porque não temos sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas; antes, foi ele tentado em todas as coisas à nossa semelhança, mas sem pecado. Acheguemo-nos, portanto, confiadamente, junto ao trono da graça, a fim de recebermos misericórdia e acharmos graça para socorro em ocasião oportuna. Com humildade e fé, confessemos a Deus os nossos pecados.

Confissão de pecados

Todos se colocam de joelhos.

Todos: Nós confessamos a ti, ó Deus Todo-Poderoso, que temos pecado contra ti, contra nosso próximo e contra nós mesmos, em nossas ações, palavras e pensamentos, naquilo que fazemos e naquilo que deixamos de fazer, no mal que cometemos, e no que é cometido por nossa causa. Nós não te amamos de todo o nosso coração, de toda a nossa alma e de todo o nosso entendimento, nem temos amado nosso próximo como a nós mesmos. Na tua misericórdia, perdoa o que fomos, emenda o que somos e conduz-nos ao que devemos ser, de modo que nos deleitemos na tua vontade e trilhemos os teus caminhos, para a glória de teu santo nome. Amém.

Um momento de silêncio é observado para as confissões individuais.

Ao som do órgão, todos se colocam de pé.

Canto Penitencial: Salvador, Jesus bendito (congregação, ao órgão).

Letra: H. M. Wright; Música: CHARLESTOWN.

Salvador, Jesus bendito, de minh’alma a redenção,
Tua graça me convida a buscar-te em confissão.

Por amor de mim morreste sobre a ensangüentada cruz;
Tu sofreste a minha pena, ó meu Salvador Jesus!

A minh’alma purifica em teu Sangue remidor;
Fazse que, leal e humilde, eu te sirva, meu Senhor!

Tua ovelha, nos teus braços, bem segura guardarás;
Vem livrar-me dos pecados e guardar-me em tua paz. Amém.

Absolvição: I Jo. 1.9.

Ministro: Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça. Assim sendo, que † o Senhor tenha misericórdia de vós, vos perdoe os pecados e vos conduza no caminho para vida eterna.
Povo: Amém.

Todos se colocam de pé.

Canto de louvor: Glorifica a Jesus, o Rei (congregação, pelo conjunto).

Glorifica, glorifica, glorifica a Jesus, o Rei
Majestoso, poderoso, glorioso: é o Vencedor.

Ele nos comprou e nos justificou;
Nos deu vida nova para o adorar
E, com seu amor, nos conquistou,
Mais que vencedores nos tornou.
Nos fez geração eleita, santos e herdeiros seus;
Nos fez povo adquirido, justos e filhos de Deus.

LITURGIA DA PALAVRA

Coleta do Dia

Ministro: O Senhor esteja convosco.
Povo: Seja também contigo.
Ministro: Oremos. Ó Senhor Deus, que és o autor e doador de toda boa dádiva; infunde em nossos corações o amor do teu nome, desenvolve em nós a verdadeira religião e nutre-nos com toda bondade, de modo que manifestemos em o fruto das boas obras, as quais tu preparaste para que andássemos nelas. Por Cristo Jesus, Nosso Senhor, que vive e reina contigo e o Santo Espírito; um só Deus, hoje e pelas eras sem fim.
Povo: Amém.

A igreja pode se assentar.

Primeira Leitura: Dt. 4.1-2, 6-9.

Leitor: Leitura do Livro de Deuteronômio. (...) Palavra do Senhor.
Povo: Demos graças a Deus.

Todos se colocam de pé.

Salmo: Sl. 15 (congregação, ao órgão).

Letra: metr. Rev. Carlos Alberto Chaves Fernandes; Música: LEONI (YGDAL).

Senhor quem entrará, aqui pra te adorar?
Quem no teu santo monte poderá morar?
Quem vive em integridade, não difama o irmão,
Quem fala a verdade com o coração.

Senhor quem entrará, aqui pra te adorar?
Quem no teu santo monte poderá morar?
O que ao mal despreza e teme ao Senhor,
O que ao pobre empresta com todo amor.

Senhor quem entrará, aqui pra te adorar?
Quem no teu santo monte poderá morar?
Quem foge da ganância e da corrupção,
E vive em inocência e correção.

A igreja pode se assentar.

Segunda Leitura: Tg. 1.17-27.

Leitor: Leitura da Carta de Tiago. (...) Palavra do Senhor.
Povo: Graças a Deus.

Todos se colocam de pé.

Aclamação do Evangelho: Senhor, tu és bom (congregação, pelo conjunto).

Senhor, tu és bom; tua misericórdia é pra sempre!
Senhor, tu és bom; tua misericórdia é pra sempre!
Todos os povos te exaltarão de geração em geração.

Te adorarei! Aleluia! Aleluia! Te adorarei por tudo o que és.
Te adorarei! Aleluia! Aleluia! Te adorarei por tudo o que és:
Deus é bom!

Diácono: Proclamação do ‡ Santo Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo, segundo o relato de S. Marcos.
Povo: Glória ao Senhor, agora e para sempre!

Leitura do Evangelho: Mc. 7.1-8, 14-15, 21-23.

Após a leitura, diz-se:

Diácono: O Evangelho é o poder de Deus para a salvação.
Povo: Glória a ti, Senhor!

Oração por Iluminação

Ministro: Oremos. Ó Pai das Luzes, de cuja Palavra da Verdade nós fomos nascidos como primícias das tuas criaturas; faze-nos prontos no ouvir e tardios no falar, de modo que a Palavra que foi plantada em nós crie raízes para nutrir todo o nosso ser e sejamos, assim, abençoados em nosso proceder e frutíferos em nosso viver. Por Cristo Jesus, Nosso Senhor.
Povo: Amém.

A Igreja pode se assentar.

O Sermão

A Confissão de Fé

Ministro: Em resposta à proclamação da Palavra do Senhor, confessemos a fé que Deus mesmo infunde em nós, nas palavras do Credo Apostólico.

Todos se colocam de pé.

Todos: Creio em Deus Pai Todo-Poderoso, Criador do céu e da terra.
E em Jesus Cristo, seu único Filho, Nosso Senhor; o qual foi concebido pelo poder do Espírito Santo; nasceu da virgem Maria; padeceu sob Pôncio Pilatos; foi crucificado, morto e sepultado; desceu ao Hades; ressurgiu dos mortos ao terceiro dia; subiu aos céus e está sentado à destra de Deus Pai Todo-Poderoso, de onde há de vir a julgar os vivos e os mortos.
Creio no Espírito Santo; na Santa Igreja católica; na comunhão dos santos; na remissão dos pecados; na ressurreição do corpo e na vida eterna. Amém.

A Oração dos Fiéis

A Igreja pode se assentar.

Ministro: Amados irmãos em Cristo Jesus; Nosso Senhor nos convida a considerarmos as necessidades de nossos irmãos e irmãs com a mesma importância com a qual consideramos as nossas próprias. Amando ao nosso próximo como a nós mesmos, ofereçamos nossas súplicas e ações de graças, em favor da Igreja e do mundo.

Motivos de intercessão são apresentados, pelos quais a igreja ora silenciosamente. O Ministro encerra o momento de intercessão com a seguinte coleta:

Ministro: Oremos.

Todos se colocam de pé.

Ministro: Deus de poder e amor; escuta as nossas súplicas e, pelo ministério de teu Filho, liberta-nos das garras da morte, de modo que te desejemos como a plenitude da vida, e proclamemos os teus feitos salvíficos ao mundo. Por Cristo Jesus, Nosso Senhor.
Povo: Amém.

LITURGIA DOS SACRAMENTOS

A Paz e o Ofertório

A Saudação da Paz

Ministro: A paz do Senhor seja sempre convosco!
Povo: Seja também contigo!

Todos saúdam-se com a Paz do Senhor.

Convite ao Ofertório: Sl. 24.1

Diácono: Restituamos ao Senhor as ofertas e nossas vidas e as dádivas do nosso trabalho.
Povo: Ao Senhor pertence a terra e tudo que nela se contém. O mundo, e os que nele habitam.

Canto do Ofertório e Preparação da Mesa do Senhor: A minha vida, com seus bens (congregação, ao órgão).

Letra: Jerônimo Gueiros; Música: WILSON.

A minha vida, com seus bens, provém de ti, Senhor;
Saúde, veste, abrigo e pão são dons do teu amor.

Oh! Não permitas, Pai de amor, que aquilo que me dás
Eu ouse, incauto, desviar, em causas vãs ou más.

Não deixes que meu coração se engolfe no prazer
E no fruir de muitos dons eu venha te esquecer.

Mordomo teu, eu quero dar à Igreja em proporção
A quantas bênçãos recebi de tua própria mão.

Aceita a minha oferta, ó Deus, e bênçãos dá-me a flux;
Sim, dá-me sempre o que ofertar à causa de Jesus. Amém.

Consagração das Ofertas

Diácono: Oremos. Bendito és tu, ó Deus de toda a criação, por cuja bondade nós recebemos estas dádivas de que agora compartilhamos. Aceita e emprega nossas ofertas para a tua glória e para o serviço do teu reino.
Povo: Bendito seja Deus, para sempre e sempre.

A Celebração da Sagrada Eucaristia

Convite à Mesa do Senhor

Ministro: Vinde, celebremos com louvor e ação de graças o Sacramento da Nova e Eterna Aliança que recorda a Última Ceia, anuncia a morte e a vitória do Senhor e a sua presença viva nos mistérios do seu Corpo e Sangue, e no meio do seu povo, a quem o mesmo Senhor proclama: Eu sou o pão vivo que desce do céu; se alguém comer deste pão, viverá eternamente. Todos os cristãos que, batizados, se encontrem em plena comunhão com a Igreja de Cristo, são convidados a dar testemunho da sua fé, participando da Mesa do Senhor.

Sursum Corda e Prefácio Eucarístico

Ministro: O Senhor esteja convosco.
Povo: Seja também contigo.
Ministro: Elevemos os corações.
Povo: Ao Senhor os elevamos.
Ministro: Demos graças ao Senhor, nosso Deus.
Povo: Pois fazê-lo é digno e justo.
Ministro: É verdadeiramente justo e digno, em verdade, é nossa alegria e salvação o rendermos honras, graças e louvores a ti, Senhor Deus e Pai Santo, pela obra da salvação que operaste em nosso favor por Cristo Jesus, Nosso Senhor. Portanto, com os anjos, os teus santos de todas as eras e lugares e toda a companhia dos céus, unimos nossas vozes para louvar teu nome por toda a eternidade, cantando:

Sanctus (congregação, pelo conjunto).

Santo! Santo! Santo!
Santo! Santo! Santo! Santo é o Senhor Poderoso!
Digno de toda a honra,
Digno de toda a glória e de receber, hoje, o louvor.

Louve, louve e exalte ao Senhor;
Louve seu nome para sempre!

Anamnese

Ministro: Toda glória e ação de graças sejam dadas a ti, ó Senhor, nosso Deus, por toda a criação e por nos teres feito à tua imagem e semelhança e porque, tendo nós caído em pecado, enviaste misericordiosamente em nosso resgate teu único Filho, Jesus Cristo, o qual, para a nossa redenção, tomou sobre si a natureza humana e sofreu a morte na cruz, realizando sacrifício único, perfeito e completo de si mesmo em favor da humanidade. Agora, obedecendo ao seu mandamento, nos reunimos para celebrar, em memória daquele sacrifício, o Sacramento da Eucaristia, tomando deste pão e deste vinho, frutos da terra, dádivas que tu mesmo nos concedeste, e celebramos com alegria a redenção que tu operaste em nós. Aceita esta oferta de louvor e ação de graças como um sacrifício vivo de nós mesmos, de modo que nossas vidas proclamem aquele que foi crucificado, morto e ressurreto.

A Oração do Senhor

Ministro: E por isto, nós recebemos a dádiva de podermos nos dirigir a Deus como nosso Pai e orar, como o Senhor Jesus nos ensinou, dizendo:
Todos: Pai nosso que estás no céu, santificado seja teu nome. Venha o teu reino; seja feita a tua vontade assim na terra como no céu. O pão nosso de cada dia dá-nos hoje. Perdoa as nossas dívidas, assim como nós perdoamos os nossos devedores. E não nos deixes cair em tentação, mas livra-nos do mal, pois teu é o reino, o poder e a glória para sempre. Amém.

O Mistério da Fé (ministro e congregação, ao órgão)

Ministro:
Eis o mistério da fé:
Todos:
Anunciamos, Senhor, a tua morte,
E proclamamos a tua ressurreição.
Vem, ó Senhor Jesus!

Epíclese

Todos se colocam de joelhos.

Ministro: Aceita, ó Senhor, nossa oferta de ação de graças, frutos daquilo que tu mesmo nos concedeste por tua dadivosa mão. Envia sobre nós o teu Santo Espírito, de modo que, ao participarmos deste pão e deste cálice, estejamos, em verdade, participando da comunhão do † Corpo e do Sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo.
Povo: Recebe, Senhor, a nossa oferta.
Ministro: Pelo teu Espírito, ó Deus, une-nos com o Cristo redivivo e com todos quantos foram batizados em seu nome, de modo que sejamos um só Corpo e um só Espírito em toda a terra. Assim como este pão é o Corpo de Cristo partido por nós, envia-nos para que sejamos o Corpo de Cristo para o mundo.
Povo: Faze de nós um só Corpo e um só Espírito.

Fração do Pão e Consagração do Cálice

Ministro: Porque eu recebi do Senhor o que também vos entreguei: que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou do pão e, tendo dado graças, o partiu e deu aos seus discípulos, dizendo: tomai e comei, isto é o meu corpo, que é dado por vós. Fazei isto em memória de mim.

Um breve momento de silêncio é observado.

Ministro: Por semelhante modo, depois de haver ceado, tomou também o cálice, dizendo: este cálice é a nova aliança no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que o beberdes, em memória de mim.

Novamente, um breve momento de silêncio é observado.

Doxologia Final (Ministro e congregação, ao órgão).

Ministro:
Por Cristo, com Cristo e em Cristo,
A ti, Deus Pai Todo-Poderoso,
Na unidade do Espírito Santo,
Toda honra e toda glória,
Agora e para sempre.

Povo:
Amém! Amém! Amém!

Agnus Dei

Ministro: Eis o Cordeiro de Deus, que tira os pecados do mundo!
Povo: Senhor, eu não sou digno de que entres em minha casa, mas dize uma só palavra e serei salvo.

A Comunhão do Pão e do Cálice

O Ministro, após comungar e ministrar a Comunhão aos presbíteros, envia-os para, com ele, distribuí-la ao povo. Diz-se na Comunhão do Pão:

Ministro ou Presbítero: O pão que partimos é a comunhão do Corpo de Cristo.
Resposta: Amém.

E, na comunhão do Cálice:

Ministro ou Presbítero: O cálice que abençoamos é a comunhão do Sangue de Cristo.
Resposta: Amém.

O povo se dirige em ordem até a Mesa. Após receber a Comunhão, cada um pode se assentar.

Canto de Comunhão: Ó Pão do peregrino (congregação, ao órgão).

Letra: Dirson Glênio Vergara dos Santos; Música: O ESCA VIATORUM

Ó Pão do peregrino,
Jesus, manjar divino,
Maná que vem dos céus,
Na fome nos alenta;
Conforta, na tormenta,
Os corações dos teus.

De amor, ó Sangue,
És fonte, fluindo lá do monte,
Do Corpo do Senhor;
A sede de infinito
Em nós, Jesus bendito,
Mitiga com favor.

Jesus, ó Deus clemente,
Em meio aos teus presente,
Queremos te adorar.
E, removido o véu,
Possamos nós no céu
Teu rosto contemplar. Amém.

Coro: Wolfgang Amadeus Mozart – Agnus Dei (da Missa da Coroação, ao órgão).

Tradução:

Cordeiro de Deus, que tiras os pecados do mundo,
Tem misericórdia de nós.
Cordeiro de Deus, que tiras os pecados do mundo,
Tem misericórdia de nós.
Cordeiro de Deus, que tiras os pecados do mundo,
Dá-nos a tua paz.

Pós-Comunhão

Presbítero: Louvado seja Nosso Senhor Jesus Cristo!
Povo: Para sempre seja louvado!

Presbítero: Oremos.

Todos se colocam de pé.

Presbítero: Graças te rendemos, ó Deus, pois pela Palavra e pelo Sacramento tu nos deste teu Filho, que é o verdadeiro pão do céu, e alimento para a vida eterna. Fortalece-nos assim no teu serviço, de modo que nosso viver cotidiano transpareça nossa gratidão. Por Jesus Cristo, Nosso Senhor.
Povo: Amém.

RITOS FINAIS

Canto de Envio: Pai, outra vez cantamos (congregação, ao órgão).

Letra: J. Costa; Música: ELLERS

Pai, outra vez cantamos teu louvor
Auma voz, ao templo teu deixar.
Bendito és tu, conosco estás, Senhor,
Com tua paz vem nos abençoar.

Que tua paz levemos para o lar;
Sê tu conosco até o anoitecer.
E do pecado, ó Pai, vem nos guardar
Ao virmos nós teu nome engrandecer.

Que tua paz nos guie qual fanal
Durante a noite, para nos guardar
Na escuridão da vida e contra o mal,
Pois luz e trevas podes dominar.

Dá-nos, Senhor, a tua paz fruir
A cada instante em nosso labutar.
E, adentrando a Pátria do porvir,
A paz perfeita iremos desfrutar. Amém.

Oração de Envio

A Bênção

Ministro: O Senhor esteja convosco!
Povo: Seja também contigo!
Ministro: Amados do Senhor, recebei a bênção: que o Senhor vos abençoe e vos guarde. Que o Senhor sobre vós levante o rosto e tenha misericórdia de vós. Que o Senhor faça resplandecer sobre vós a sua face e vos dê a paz. † Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.

Responso: Amém tríplice dinamarquês (congregação, ao órgão).

Envio

Ministro: Ide em paz para serdes testemunhas de Jesus Cristo, e que o Senhor vos abençoe e vos acompanhe.
Povo: Graças rendamos a Deus!

Poslúdio e Recessional: Fantasia sobre o Troparion da Dormição da Virgem (ao órgão).

Após a saída do Ministro, dos oficiantes e do Coro, a igreja pode se assentar.

Liturgia: XIX domingo do Tempo Comum, ano B

Segue a Ordem para o Culto Público do próximo domingo, 09 de agosto de 2009 AD, XIX do Tempo Comum. Como sempre, as leituras são as do Lecionário Comum Revisado, e a maior parte da seleção musical pode ser encontrada no YouTube ou pelo Google mesmo. A Coleta do Dia é tradução da segunda opção do Book of Common Worship da PC(USA).

Baixe o boletim aqui!

Leituras Bíblicas

II Sm. 18.5-9, 15, 31-33 (ou 18.5-33)
Sl. 130
Ef. 4.25-5.2
Jo. 6.35, 41-51

Seleção Musical

Prelúdio: David N. Johnson - Organ Voluntary in Db Major

Intróito: William Mathias - Let the people praise thee, O God

Canto de entrada: Amavas-me, Senhor (SUIVEZ L’AGNEU) (NC 88; SH 44; HIEAB 271; HE 139; CTP 118).

Responso da Invocação: Buscai primeiro o reino de Deus

Kyrie Eleison: Da liturgia luterana

Canto de Louvor: Louvemos ao Senhor

Salmo do Dia: Salmo 130 (MARTYRDOM)

Responso do Salmo: Gloria Patri (MEINEKE) (NC 05)

Aclamação do Evangelho: Aleluia! Salvação e glória

Canto do Ofertório: Em tudo as tuas mãos, Senhor (MANOAH) (NC 60; SH 261; CTP 232)

Sanctus: Santo é o Senhor dos Exércitos/Tu és digno

Canto de Comunhão: No recesso de minha alma (POSEN) (HIEAB 150)

Responso Eucarístico: Wolfgang Amadeus Mozart - Ave verum Corpus

Canto de Envio: Pai, outra vez cantamos teu louvor (ELLERS) (NC 398)

Responso da Bênção: Amém tríplice (dinamarquês)

Poslúdio e Recessional: Jeremiah Clarke - Trumpet Voluntary in D Major

Culto pelos 500 anos de Calvino

Dia 10 de julho, o mundo cristão reformado comemorará o quincentenário do Reformador João Calvino.

Para marcar a ocasião, preparei uma ordem de culto de louvor e ação de graças a Deus pela vida e obra do reformador.

O arquivo é um pdf, preparado para impressão no formato boletim (4 folhas A4, num total de 16 laudas, incluindo todas as leituras bíblicas e letras de hinos e cânticos). Pode ser baixado aqui.