Por que “Domingo de Ramos e Paixão do Senhor”, e não apenas “Domingo de Ramos”?

 Originalmente publicado em Discipleship Ministries – United MethodistChurch, 20 de abril de 2011.

 Trad. Eduardo H. Chagas

 

Um artigo de blog da semana passada em Christian Century, “Against Passion Sunday” (“Contra o Domingo da Paixão”), provocou uma variedade de respostas à prática atual de se celebrar o último domingo na Quaresma como Domingo de Ramos/Paixão do Senhor.

Hino: Às portas de Damasco

Imagem: Nicolas Bernard Lepicié (1735-1784). A conversão de S. Paulo (1767). Óleo sobre tela. Museu Norman Rockwell, Stockbridge, Massachusetts, EUA. 

A tradição ocidental relembra, no dia 25 de janeiro, a dramática conversão de Saulo de Tarso à fé cristã, retratada no capítulo 9 dos Atos dos Apóstolos. O jovem fariseu passou de feroz perseguidor da Igreja ao maior propagador da fé entre os gentios, e o mais prolífico autor do Novo Testamento.

Nós precisamos de rituais altamente formais para tornar a vida mais democrática

Um jantar formal em Magdalene College, Cambridge. Foto de Martin Parr/Magnum.

 Por Antone Martinho-Truswell.

Trad. Eduardo Henrique Chagas.

We need highly formal rituals in order to make life more democratic originalmente publicado em Aeon, 29 de abril de 2020. 

Antone Martinho-Truswell é deão e Chefe de Casa da Graduate House da Faculdade St. Paul’s da Universidade de Sydney, Austrália, e pesquisador associado do Departamento de Zoologia da Universidade de Oxford. Sua pesquisa atual concentra-se em como pássaros aprendem conceitos e processam informações. Ele mora em Sydney, Austrália. 

Benedictus, benedicat, per Jesum Christum, Dominum Nostrum. 

Amen. 

 Sentem-se, por favor. É hora do jantar em St. Paul’s College, Sydney, onde sou o deão e Chefe de Casa da Casa dos Pós-Graduandos. Os membros da Mesa Alta, trajando becas acadêmicas, entraram em processional no refeitório, dirigindo-se a uma mesa posta com candelabros e prataria do acervo da faculdade, cada lugar posto com talheres e copos. Os alunos, também de beca, levantam-se de seus lugares para saudar a Mesa Alta, e permanecem de pé até que o presidente termine a oração em latim (esta é a versão curta – uma mais completa é reservada para datas especiais). Agora que todos estão sentados, uma refeição de três pratos é servida, acompanhada de poesia, música, avisos e diversão bem-vestida. Vinho do Porto é servido. Uma oração final é dita após o jantar, então todos se retiram para o salão comunal para um café (ou mais vinho do Porto) e bate-papo. Os homens estão de gravatas. As mulheres, igualmente bem vestidas. Os participantes fazem reverência à Mesa Alta ao deixarem a mesa, e a Mesa Alta também se curva ao deixar o jantar. 

Sermão: Ressurreição, dúvidas e fé

S. Mateus 28.1-17
National Presbyterian Church, Washington, DC, EUA
Rev. Dr. M. Craig Barnes
Domingo de Páscoa, 15 de abril de 2001.
Trad. Natan Cerqueira

Introdução

Tenho algo a dizer nesta manhã, particularmente àqueles de vocês que, hoje, aqui, se sentem à margem da fé. Isso inclui aqueles de vocês que vêm à igreja religiosamente, mas que ainda têm dúvidas, e inclui aqueles de vocês que não vêm à igreja com tanta frequência, mas que ainda têm fé. Eu acho que isso corresponde a todos aqui, pois há um crente e um descrente vivendo dentro de cada um de nós, especialmente na Páscoa.

Templos não são apenas prédios

A Igreja é feita de pessoas. Mas elas precisam de um lar.

Por Craig Barnes

Originalmente publicado em Christian Century, 26 de outubro de 2018.

Trad. Eduardo Henrique Chagas


Em todas as três comunidades em que servi como pastor, não havia uma tarefa que eu encarasse com mais hesitação do que as reuniões da comissão de patrimônio. Para ser caridoso, as pessoas com inclinação a servir nessa comissão gostam que sua fé seja material, palpável e sólida como pedra e cimento. São os membros menos gnósticos da igreja. Para ser menos caridoso, pode ser que sejam mais devotados ao prédio do que à missão da Igreja.